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怒濤図

小布施上町の祭屋台の天井桐板に描かれた二図の渦巻を「近年「男浪」.「女浪」と俗称し、両図を「怒濤図」と呼んでいる」（註1）ことから、「怒濤」の意味の、激しい勢いのあるもの、勢いよく攻撃する様子を連想し、又「「怒濤図」の海底深く潜り込んでゆく渦巻には、波に宿る生命の根源に迫ろうとする北斎の執着が感じられる。」（註2）ということから二図を合体させて、女浪の中に男浪の波飛沫が潜り込んでゆくイメージをつくり、北斎の執着した生命の根源を具体的な形にしてみた。「制作当初どの向きで浪図が配置されていたのか判明しない…」（註3）ことも浪を再構成するプロセスを自由にしてくれて、北斎の波に手を加えることなくそのまま引用した。最初から図像の中に暗示されていたかたちから、近年の浪の俗称がついたと思われる。

（註1.2.3.）安村敏信「葛飾北斎筆　怒濤図.　龍・鳳凰図天井絵」（『國華』第―五〇六号.　令和3年）

コメント：福田美蘭

• 福田美蘭
  「岩松院本堂天井絵　鳳凰図」

  岩松院の天井絵「鳳凰図」を、北斎漫画に描かれている水の表現に変容させたいと思ったのは、北斎についてのエッセイ（註１）の中の「北斎漫画の描かれた引波の表現が独特で、まるで巨大な鳳凰の尾羽を思わせる」という言葉がきっかけになっている。続く論考（註２）によって、ここでは永遠に生き続けるという鳳凰を、火災に弱い木造寺院の天井に描かれる水を司る龍神に倣い、北斎漫画の波のかたちをそのまま生かし、墨一色で構成した。北斎の鳳凰図は、本堂の中に差し込む光によって変化する油煙墨や背景に金箔を用いることで、日想観（註３）に基づく極楽浄土を再現することがテーマであり、建築の構造と切り離して考えることが出来ないことからも、水の表現にこの古刹を火災から守ってくれるように祈る気持ちを込めた。
  
  （註１）安村敏信「水と波の幻視者・北斎」（葛飾北斎　世界を魅了した鬼才絵師　2016年　河出書房新社）
  （註２）「北斎は水や波を幻視し、そこに生命を見出した。水や波が、命を持って自在に形を変え、動き出す。…波の中に不思議な生命力を幻視したに違いない。」
  （註３）西の空に沈む夕陽を見つめ、その光景の中に極楽浄土を心に思い描く修行

  コメント：福田美蘭

  

日新除魔図

日新除魔図は北斎が83歳の天保13年から翌14年にかけて、「日新たに魔を除く」ことを願い、ほぼ毎日獅子や獅子舞を半紙に描いたもので、「毎朝小さい紙に獅子を描いては家の外に捨てていた」という証言（註１）や、その捨てる理由について「我が孫なる悪魔を払う禁呪なり」と答えた（註２）ということから、鑑賞画として描かれたものではなく、きわめて私的な動機の作画である。
ここでは邪気をもたらす「魔」や煩悩を祓い除ける伝統的なものから、現代の日常の災いや病を払い、健康や安寧を願うものまで、私が思いついたままに描き、関連する日付をつけて、北斎の画室「碧漪軒」（註３）から外に捨てられる装置作品とし、来館者に拾ってもらって持ち帰ってもらえるようにした。

（註１）飯島虚心「葛飾北斎伝」の中の杉田玄端の証言。
（註２）北斎の孫（長女の息子）の放蕩による不始末は晩年の北斎を悩ませた。
（註３）髙井鴻山記念館に北斎の画室を思わせる小部屋がある。

コメント：福田美蘭